到底菩提心 Absolute Bodhi Citta - 完全覺醒、見到現(xiàn)象之空性的心；
甘露 Amrta ： 一種加持物，能幫助心理及生理疾病的復元。
阿羅漢 Arhat ：已凈除煩惱障的小乘修行者暨收獲者。他們是完全了悟的聲聞或獨覺圣者。
觀音菩薩 AvalOkiteSVara ：大悲心本尊，是西藏人最廣為修持的本尊，因此被尊為西藏之怙佑者。觀音菩薩的心咒是「嗡嘛呢貝美吽」，六字大明咒或六字明咒。
中陰 ：字義為「介于兩者之間」。中陰總共有六種，一般指的是介于死亡及再度受生之間的狀況。
菩提心 Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：義為「開悟或證悟之心」。
菩薩Bodhi SattVa ：義為「展示證悟心者」，亦指為了救度所有眾生脫離輪回苦海，而誓愿修持以菩提心為基礎的大乘法門及六波羅蜜的修行者。
菩薩戒 Bodhi SattVa Vow1 ：修行者為了引領所有眾生皆收獲佛果而誓愿修行并領受的戒。
佛性 Buddha2 Nature ，又稱為「如來藏」：是所有眾生皆具備之原始本性。開悟就是佛性的彰顯，因此，佛性總是被叫做佛的本質，或開悟的本質。
釋迦牟尼佛 Buddha Sakyamuni ：總是又稱為瞿曇佛，指賢劫千佛當中近期出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年間的佛。
法道 Buddhist3 Path ：得到正覺或證悟的過程，亦指修行的三種邏輯次第；根、道、果「」中的道。
圓滿次第 Completion Stage ：在金剛乘，禪修有兩個階段：生起次第及圓滿次第。圓滿次第是密續(xù)禪修的辦法，在這個階段，行者因為體內氣脈及能量的變化而得到大樂、明性及無念的覺受。
依因緣而存在 Conditioned Existence ：即輪回的現(xiàn)象。
勇父 Daka ：相對于空行母之男士，已經全然開悟而且證量非常高的瑜伽士。可能是已經得到此種收獲的人，也會是一位禪修本尊證悟心的非人道化身。
空行母 Dakini ：已經全然開悟而且證量非常高的瑜伽女。她可能是已經得到此種收獲的人，也會是一位禪修本尊證悟心的非人道化身。
生起次第 Development Stage （藏文Cherim）：在金剛乘，禪修有兩個階段：生起次第及圓滿次第。在生起次第的階段，本尊的觀想逐步打造并持續(xù)下去。
法、佛法 Dharma ： 1、指真理；2、指佛陀所教會大家修正言行的辦法與修持成佛的法門 。。
法性 Dharmata ：義為「如是」、「事物之真實本性」、「事物之如如真相」。法性是完全開悟者所見到的現(xiàn)象，沒任何的障蔽及曲解。
法輪 Dharma Chakra ：佛陀的法教可分為三種層次：小乘、大乘及金剛乘，分別在三次轉動法輪時所傳授。
法界 dharmadhatu（藏文Cho yings）：所有現(xiàn)象所升起之片遍在界，無始亦無終。
法性 dharmata（藏文Cho nyi）：現(xiàn)象的真實本性，亦稱為「如如自性」、「事物之真實本性」或「事物之本然自性」。
證道歌 Doha（藏文gur）：金剛乘行者隨順覺受及悟境而自然唱造的歌。一般是九字一句。
勇父 Daka ：相對于空行母之男士，已經全然開悟而且證量非常高的瑜伽士。可能是已經得到此種收獲的人，也會是一位禪修本尊證悟心的非人道化身。
空行母 Dakini ：已經全然開悟而且證量非常高的瑜伽女。她可能是已經得到此種收獲的人，也會是一位禪修本尊證悟心的非人道化身。
生起次第 Development Stage （藏文Cherim）：在金剛乘，禪修有兩個階段：生起次第及圓滿次第。在生起次第的階段，本尊的觀想逐步打造并持續(xù)下去。
法、佛法 Dharma ： 1、指真理；2、指佛陀所教會大家修正言行的辦法與修持成佛的法門 。。
法性 Dharmata ：義為「如是」、「事物之真實本性」、「事物之如如真相」。法性是完全開悟者所見到的現(xiàn)象，沒任何的障蔽及曲解。
法輪 Dharma Chakra ：佛陀的法教可分為三種層次：小乘、大乘及金剛乘，分別在三次轉動法輪時所傳授。
法界 Dharmadhatu（藏文Cho yings）：所有現(xiàn)象所升起之片遍在界，無始亦無終。
法身dharmakaya 又稱為「自性身」或「法性身」，是佛陀的全然證悟身或圓融智慧身，是超越形相的真知智慧，顯現(xiàn)于報身及化身。
法性 Dharmata（藏文Cho nyi）：現(xiàn)象的真實本性，亦稱為「如如自性」、「事物之真實本性」或「事物之本然自性」。
證道歌 Doha（藏文gur）：金剛乘行者隨順覺受及悟境而自然唱造的歌。一般是九字一句。
八有暇、八種自由 Eight Freedoms ：未生于地獄道、未生于餓鬼道、末生于畜生道、末生于長壽之道、末生于不利修持佛法之地、末生于無正法或持邪見之地、末生于無佛出世的世界、末生為心智不全之人等無暇或很難修持佛法的情況。又稱為「離八難」。
八常識障 Eight Intellectual Complcations：沒八種常識造作就是沒始見、終見、斷見、容易見到、去見、來見、離見及無離見。
空性 Emptiness ：佛陀在二轉法輪時開示道：外在現(xiàn)象及內在現(xiàn)象或「我」的觀念，皆沒真實的存在性，因此是「空性的」。
五無間、五逆 Five Actions of immediate4 result：五種致使即身墮入無間地獄的極其緊急之惡行：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。亦稱為五無間罪業(yè)或五逆罪。
五毒 Five Poisons ：即煩惱障或心識障 ： 相對于常識障。煩惱障主要可分為三種或五種。所謂約三毒是指： 貪、瞋、癡：五毒則指三毒加上慢及疑。
四不共加行 Four Extraordinary Founndations Orpreliminary Practices：四不共加行包含十一萬一千一百一十一遍的皈依大禮拜、清凈業(yè)障金剛薩心咒、獻曼達及上師相應法之祈請文
四種極端或四偏 Four Extremes （梵文CatuSkoti，藏文mu bzhi）：相信所有事物的存在性 , 即容易見到 ; 相信所有事物都沒有性 , 即斷見 ; 相信事物既存在又沒有 , 即容易見到 ; 相信事物超乎存在及沒有
四加行 Four Foundations Orpreliminary Practices ：在金剛乘中，行者一般由四加行契入法道。一般所謂的「四加行」包含「四共加行」 及「四不共加行」。
四無量心 Four Immeasurables （藏文 tsam med pa）： 無量有四，慈、悲、喜、舍；
慈，愿所有眾生具樂及樂因。 悲，愿所有眾生離苦及苦因。 喜，愿所有眾生不離無苦之妙樂。 舍， 愿所有眾生離得遠遠的怨、親、愛、憎，常住大平等舍。
四共加行 Four Ordinary Founndations Orpreliminary Practices ： 將心轉向佛法的四種禪修或思惟，包含觀修或反復深思 「觀生活難得」、「觀死無常」、「觀業(yè)報因果」、「觀輪回過失」，以培養(yǎng)堅定的修道心。如三年關前的三個月作此觀想，或者修大手印前四年空觀禪修的第一年作此觀修。四共加行是大手印的基礎法門。亦稱為「轉心四思惟」或「轉心四法」、「四正觀」。
四圣諦 Four Noble Truths（藏文pakpay den5 pa Shi ）： 佛陀以在印度鹿野苑（撒拉那，Saranath）開示四圣諦而開始轉法輪。苦諦、集諦、滅諦及道諦是佛教小乘的基礎思惟。
轉心四思惟 Four Thoughts That Turn The Mind ：即四加行的基礎思惟。
岡波巴大師 Gampopa ：藏傳佛教噶舉派的主要傳承持有者。著有《解脫莊嚴寶論
上師瑜伽 Guru Yoga：四不共加行的第四加行，強?#123;對上師的虔敬心。
小乘 Hinayana ：字義為「較小之車乘」，指佛陀初轉法輪時所傳授的法教，強?#123;仔細檢視自心及其迷惑。又稱為上座門徒，即上座部，之道 。
餓鬼 Hungry Ghosts ：永遠在饑、渴之中的眾生，生于輪回六道中的餓鬼道。
相互依存 Interdependent Origination （藏文ten drel）： 相互依存的理論指出，所有現(xiàn)象皆是空性的，也就是說，所有事物的顯現(xiàn)都是相互依存，互有關聯(lián)，并系決于彼此，而沒任何實質的存在。事物的顯現(xiàn)主要有十二種緣起，稱為十二因緣。
阿修羅 Jealous Gods ：嫉妒心最強之眾生，因有染污的善業(yè)而生于上三道中的阿修羅道。或稱為半神。
圓滿智慧 Jnana（藏文ye she）：乃原始的明覺，也是開悟（自心本性不再遭到障蔽）時所顯現(xiàn)的智慧。梵文之發(fā)音為「佳那」。
噶舉派（藏文kagyu）：西藏佛教的四大派之一，由馬爾巴大譯師所創(chuàng)始，以大寶法王 為至高的導師。藏傳佛教其它三大派為：寧瑪 紅教、薩迦 花教及格魯 黃教。
劫 Kalpa ：數(shù)百萬年之長的時間單元，是「劫撥」的簡稱。
業(yè)、業(yè)報因果 Karma ：字義為「行為」，亦指宇宙之因果定律：善行必致使善果，惡行必致使惡果：善果必源于善因，惡果必源于惡因。